人民創(chuàng)意X《中國(guó)國(guó)家地理·中華遺產(chǎn)》首發(fā)“世界文化和自然遺產(chǎn)”數(shù)字藏品

　　“世界文化和自然遺產(chǎn)是人類文明發(fā)展和自然演進(jìn)的重要成果，也是促進(jìn)不同文明交流互鑒的重要載體。保護(hù)好、傳承好、利用好這些寶貴財(cái)富，是我們的共同責(zé)任，是人類文明賡續(xù)和世界可持續(xù)發(fā)展的必然要求。”

　　這個(gè)時(shí)代，文化遺產(chǎn)應(yīng)有什么樣的面孔?中華文明綿延五千年，以獨(dú)特的基因屹立東方，豐富著全人類的文明圖譜。璨若星河的中華文明或藏于館閣，或見(jiàn)諸典籍，或屹于大地，凝結(jié)著千百年來(lái)中國(guó)人對(duì)美好生活的不懈追求和智慧創(chuàng)造。

　　

 

　　6月11日，將迎來(lái)我國(guó)第17個(gè)“文化和自然遺產(chǎn)日”，主題為“文物保護(hù)：時(shí)代共進(jìn) 人民共享”。同日，人民創(chuàng)意將聯(lián)合《中國(guó)國(guó)家地理·中華遺產(chǎn)》雜志，共同發(fā)布“世界文化和自然遺產(chǎn)”系列數(shù)字藏品，以“山·水·城”為題，在特別的日子里喚醒中國(guó)土地上沉睡的歷史記憶，演繹出新時(shí)代下可感可知的時(shí)代風(fēng)采。

　　

 

　　作為全球排名第二的世界遺產(chǎn)大國(guó)和現(xiàn)任世界遺產(chǎn)委員會(huì)委員國(guó)，中國(guó)是世界公認(rèn)的文明古國(guó)，截至目前已擁有世界遺產(chǎn)56項(xiàng)。我國(guó)自然條件多樣，文明歷史悠久，中國(guó)古人對(duì)自然的哲學(xué)性審美賦予其豐富的文化內(nèi)涵，使我國(guó)眾多世界遺產(chǎn)呈現(xiàn)出自然和文化的復(fù)合性。

　　如今，“歷史文化遺產(chǎn)是不可再生、不可替代的寶貴資源”成為全社會(huì)的共識(shí)，以創(chuàng)意的出彩、樣式的多彩、科技的添彩讓古老的遺產(chǎn)融入生命的活力之中，成為人們獲得幸福感和滿足感的文化空間，這便是“時(shí)代共進(jìn) 人民共享”的最真實(shí)呈現(xiàn)。

　　01 復(fù)原文化遺產(chǎn)場(chǎng)景 遺存珍貴再現(xiàn)

　　“不求原物長(zhǎng)存”我國(guó)著名建筑學(xué)家梁思成先生曾如是說(shuō)。珍貴的文化遺產(chǎn)是在人文環(huán)境與自然環(huán)境長(zhǎng)期磨合下形成的，在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，由于人類活動(dòng)、環(huán)境變化、自然災(zāi)害、保護(hù)能力等原因，大量文化與自然遺產(chǎn)發(fā)生了不可逆的改變。但隨著目前我國(guó)已進(jìn)入信息化技術(shù)高速發(fā)展的數(shù)字時(shí)代，文化遺產(chǎn)讓人重新思考“想象力”的價(jià)值，通過(guò)將文化遺產(chǎn)的某一歷史場(chǎng)景進(jìn)行視覺(jué)化的復(fù)原，充分詮釋了文化遺產(chǎn)的歷史可讀性，還原歷史的真實(shí)味道。

　　

 

　　6月11日人民創(chuàng)意聯(lián)合《中國(guó)國(guó)家地理·中華遺產(chǎn)》雜志發(fā)布的“文化和自然遺產(chǎn)”數(shù)字藏品中，首次將“頤和園”與“萬(wàn)里長(zhǎng)城”用數(shù)字藏品的形式，進(jìn)行了文化場(chǎng)景復(fù)原重現(xiàn)，還原舊日時(shí)光，讓久經(jīng)歲月考驗(yàn)的文化遺產(chǎn)在新時(shí)代下再現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的文化中國(guó)。

　　頤和園-《清漪園重復(fù)原圖》

　　

 

　　1998年，頤和園被列入“世界文化遺產(chǎn)名錄”。而作為前身的清漪園，則賦予了它“仙風(fēng)道骨”。清漪園于1750年開(kāi)始營(yíng)造到竣工，僅用15年的時(shí)間，形成了從現(xiàn)清華園到香山長(zhǎng)達(dá)二十公里的皇家園林，清漪園以萬(wàn)壽山和昆明湖為依托，在原有真山、真水的基礎(chǔ)上，精心設(shè)計(jì)改造，其景致幾乎可與杭州西湖一一對(duì)應(yīng)。山水環(huán)繞、山水相依的清漪園，成為最具湖山之勝的皇家園林，其建筑規(guī)模和藝術(shù)成就遠(yuǎn)超頤和園。

　　

 

　　清漪園在1860年同圓明園一道被英法聯(lián)軍焚毀，直到20多年后，慈禧才將它重新翻建，雖然園林主體得以恢復(fù)，但規(guī)模小于從前，慈禧將這里定位她晚年修養(yǎng)之地，并取“頤養(yǎng)沖和”之意，并改名為“頤和園”。興建清漪園時(shí)正值“乾隆盛世”，作為清漪園的總設(shè)計(jì)師，從某種意義上而言，乾隆的高度決定了清漪園的高度，而如今要依清漪園的原樣重建自然無(wú)法實(shí)現(xiàn)。此次人民創(chuàng)意發(fā)布的“清漪園復(fù)原圖”數(shù)字藏品，是根據(jù)史料記述和實(shí)地考察后復(fù)原而成的清漪園景觀，重新272年前乾隆的大手筆，一起看看當(dāng)年的頤和園是如何的“清且漣漪”。

　　萬(wàn)里長(zhǎng)城-《長(zhǎng)城形勝輿圖》

　　

 

　　1987年，長(zhǎng)城被列入“世界文化遺產(chǎn)名錄”，作為世界十大文化遺產(chǎn)之一，長(zhǎng)城橫貫中國(guó)北方從海濱到內(nèi)陸兩萬(wàn)多公里，見(jiàn)證兩千多年來(lái)中華民族的變遷和發(fā)展。這座偉大的人工建筑已經(jīng)深深地嵌入了中國(guó)的地理版圖和文化肌理，成為中國(guó)最具標(biāo)志性的符號(hào)之一。

　　

 

　　“四鎮(zhèn)三關(guān)”看長(zhǎng)城。明代劉效祖所著邊塞志書(shū)《四鎮(zhèn)三關(guān)志》，歷數(shù)其四大邊鎮(zhèn)統(tǒng)御下的畿輔長(zhǎng)城以及這段長(zhǎng)城最為重要的三大關(guān)隘。數(shù)百年前，人們攬勝山川地勢(shì)，將天工與人力合為一體，為北京締造了一條堅(jiān)固防線。數(shù)百年后，出三關(guān)，遍四鎮(zhèn)，窺垛口，察烽遂，以地圖描繪四鎮(zhèn)長(zhǎng)城的大致走勢(shì)及現(xiàn)存長(zhǎng)城的主要段落，并標(biāo)出十大著名長(zhǎng)城與雄關(guān)。此次人民創(chuàng)意發(fā)布的“長(zhǎng)城形勝輿圖”數(shù)字藏品正是以此為基礎(chǔ)創(chuàng)作，重溫這段長(zhǎng)城的珍貴遺存，得以一窺當(dāng)年北京邊關(guān)的雄闊樣貌。

　　02 山水相逢人城共生 自然瑰寶傳千年

　　巍巍中華，壯美遼闊，境內(nèi)奇峰聳立，川河奔流，山山水水間盡現(xiàn)大自然之神奇。中國(guó)人看待山水時(shí)有一種刻骨銘心的審美表達(dá)，游山玩水不僅是休閑娛樂(lè)，更是人與自然的交匯和交融。因?yàn)橛辛巳�，于是有了山、水、城的共生共融，于是如今山水變煥城絢麗的詩(shī)文書(shū)畫(huà)，演繹著別樣的“中國(guó)式浪漫”。此次人民創(chuàng)意還特別免費(fèi)發(fā)布了“兩山兩水兩城”的文化與自然遺產(chǎn)系列數(shù)字藏品共6幅，藏品分別取材于泰山、五臺(tái)山、西湖、大運(yùn)河、殷墟、良渚古城等具有代表性的文化景觀遺產(chǎn)，讓文化與自然遺產(chǎn)，在廣袤的中華土地上大放光彩。

　　在目前中國(guó)的56處世界遺產(chǎn)中，便有有10處是山，其中4處是“世界文化與自然雙重遺產(chǎn)”。

　　山東·泰山

　　

 

　　“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”1987年，作為五岳獨(dú)尊，當(dāng)仁不讓的王朝首山，泰山被聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)列為中國(guó)第一個(gè)世界文化與自然雙重遺產(chǎn)。作為中國(guó)的傳統(tǒng)名山，泰山承載了深厚的歷史文化內(nèi)涵，歷代君王封禪祭祀，文人墨客吟詠題刻，留存了豐富的文物古跡。泰山的風(fēng)景以壯麗著稱，重疊的山勢(shì)，厚重的形體，蒼松巨石，云煙變幻，雄渾中兼有明麗，靜穆中透著神奇，具有特殊的歷史、文化、美學(xué)和科學(xué)價(jià)值。

　　山西·五臺(tái)山

　　

 

　　2009年，五臺(tái)山被聯(lián)合國(guó)教科文組織以文化景觀列入世界遺產(chǎn)名錄，同時(shí)也是中國(guó)佛教四大名山之首。五臺(tái)山歷史悠久、文化燦爛、古建成群、文物薈萃、珍品云集，薈萃了自北魏以來(lái)唐、宋、元、明、清歷朝歷代的建筑、繪畫(huà)、雕刻等藝術(shù)精華，見(jiàn)證了近兩千年間，佛教中國(guó)化的過(guò)程及其在東亞地區(qū)的傳播歷程。這片見(jiàn)證兩千多年佛教演變史的寺廟建筑群，憑借其獨(dú)特的自然、人文等資源，被世界所知。

　　五千年來(lái)的中國(guó)史幾乎是一部治水史，中國(guó)人的文化可以說(shuō)就是治水文化。在中國(guó)的世界遺產(chǎn)中，大運(yùn)河、西湖、都江堰都屬此類。

　　杭州·西湖

　　

 

　　西湖2011年正式成為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中國(guó)唯一一個(gè)湖泊類文化遺產(chǎn)。西湖以歷史悠久、底蘊(yùn)深厚，山水秀麗、文化濃郁而聞名。西湖的美不僅在湖，也在于山、還在于文、更在于人，自然、人文、歷史、藝術(shù)，巧妙地融合在一起。從蘇東坡吟誦出“欲將西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”開(kāi)始，經(jīng)過(guò)近千年的演化，西湖已經(jīng)被一代代人們賦予了生命和個(gè)性。

　　大運(yùn)河

　　

 

　　2014年6月22日，第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)宣布中國(guó)大運(yùn)河項(xiàng)目成功入選世界文化遺產(chǎn)名錄，成為我國(guó)第46個(gè)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目。浩蕩的大運(yùn)河，被譽(yù)為我國(guó)東部的南北大動(dòng)脈和中國(guó)大一統(tǒng)的紐帶。作為世界上最長(zhǎng)和最古老的運(yùn)河，它與萬(wàn)里長(zhǎng)城一起被稱為中國(guó)古代兩項(xiàng)偉大工程。穿越6省市，流淌了2500年，3000里大運(yùn)河最精彩的一段在江蘇。2021年，蘇州正式提出建設(shè)“運(yùn)河十景”，“平望·四河匯集”名列其中，在十景中顯得十分特殊，因?yàn)槠溆嗑啪岸嗍茄刂�一條運(yùn)河分布，唯有平望匯集了四條運(yùn)河，其交通樞紐的地位十分顯著。

　　從山水到風(fēng)水，人城共生。紫禁城，平遙古城、麗江古城、高句麗王城、澳門(mén)歷史城區(qū)、殷墟、元上都遺址、土司遺址、良渚古城……這些都是我們的“城”，偉大城池，偉大珍寶。

　　殷墟

　　

 

　　殷墟是中國(guó)商代晚期的都城，也是中國(guó)歷史上第一個(gè)有文獻(xiàn)可考并為甲骨文和考古發(fā)掘所證實(shí)的古代都城遺址，距今已有3300年歷史，2006年殷墟被列為世界文化遺產(chǎn)。“殷墟”數(shù)字藏品中所呈現(xiàn)的藏品原型是出土于殷墟王陵區(qū)的青銅人面像，血肉豐滿地還原了商族人的形象。據(jù)文獻(xiàn)記載，他們認(rèn)為自己是鳥(niǎo)的傳人，發(fā)源地大約在今天的豫北冀南地區(qū)。

　　良渚古城

　　

 

　　2019年，位于浙江杭州的“良渚古城遺址”成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，中華文明五千多年歷史得到實(shí)證，遺產(chǎn)地的價(jià)值以及真實(shí)性、完整性得到了世界范圍的認(rèn)可。世界遺產(chǎn)委員會(huì)認(rèn)為，良渚古城遺址展現(xiàn)了一個(gè)存在于中國(guó)新石器時(shí)代晚期的以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)支撐、并存在社會(huì)分化和統(tǒng)一信仰體系的早期區(qū)域性國(guó)家形態(tài)，印證了長(zhǎng)江流域?qū)χ袊?guó)文明起源的杰出貢獻(xiàn)。這個(gè)叫良渚的地方，彼時(shí)已創(chuàng)造出超乎想象的高度文明。它，是中華五千年文明的實(shí)證。

　　03 數(shù)字藏品發(fā)布信息

　　人民創(chuàng)意X《中國(guó)國(guó)家地理·中華遺產(chǎn)》聯(lián)合呈現(xiàn)的“文化和自然遺產(chǎn)”特別企劃主題數(shù)字藏品將于6月11日文化和自然遺產(chǎn)日當(dāng)天上線，屆時(shí)將共發(fā)行8份數(shù)字藏品，每份藏品1999份。用戶可在百度APP搜索「百度超級(jí)鏈錢包」直達(dá)數(shù)字藏品頁(yè)面進(jìn)行收藏購(gòu)買，此次發(fā)售僅針對(duì)安卓系統(tǒng)手機(jī)用戶開(kāi)放。

　　發(fā)布時(shí)間：“大運(yùn)河”“西湖”“五臺(tái)山”三幅數(shù)字藏品將于10:00免費(fèi)限量投放;“泰山”“殷墟”“良渚遺址”三幅數(shù)字藏品將于10:30免費(fèi)限量投放，“清漪園復(fù)原圖”及“長(zhǎng)城形勝輿圖”數(shù)字藏品將于11:00一并限量發(fā)售。

　　

 

　　歷史是文化的載體，文化是歷史的血脈。世界遺產(chǎn)作為自然瑰寶和文明精華，蘊(yùn)涵很多古人對(duì)人地關(guān)系的理解以及在此基礎(chǔ)上合理利用的智慧，對(duì)今天仍具有重要啟示。在日新月異的今天，人民創(chuàng)意需要不斷尋找新的呈現(xiàn)形式、表達(dá)方式，傳遞更為豐富的時(shí)代價(jià)值。保護(hù)好、傳承好這些珍貴的遺產(chǎn)資源，讓遺產(chǎn)永續(xù)，文明才能薪火相傳，人類才能生生不息。